永登县地图

简介

　　 支流，即大通河。《谷梁传》：“水北为阳”，其地在大通河北，今苦水镇稍南，辖今苦水镇及西固区黄河以北地。“浩门”，因水得名。《大清一统志》记载：“浩门为金城大河，即今西宁之大通河也”。《汉书·地理志》颜师古注：“浩，水名也。门者，水流峡山岸，深若门也”。古城在连城附近，辖区当在八宝川及青海省乐都东部一带。 　　晋代，在本地一度建立了广武郡。隋文帝开皇三年(583年)改为广武县。“广武”一名，含扩大武功之意。因为永登地为河西走廊东部门户，兵家必争，东晋时期前凉、前秦、后秦、后凉、南凉、北凉都曾经攻占此地，南凉秃发乌孤曾在这里建过都。隋代，本地曾先后命名为邑次、允吾、会宁等。 　　上述名称因为年代已久，所以现在已很少有人用了，不过元、明曾名“庄浪”，清代改名“平番”，往往还被某些人偶而使用。庄浪和平番的由来又是怎样呢? 　　“庄浪”一名，出自藏语，意为“野牛沟”。元代本地多藏民，遍地野牛，所以元将苏布特占领本地后，在元世祖至元元年(1264年)就用藏语“野牛沟”的译音，改县名为“庄浪”。也有人认为，“庄浪”是一个古民族名称，西夏、金时期居于今积石山、永登一带，永登连城鲁土司就是庄浪族后裔，元时即以庄浪族名作为建置名称。明及清前期，设“庄浪卫”，至清雍正时，为“平番县”所代替。 　　“平番”一名取于清世宗雍正二年(1724年)。清世宗雍正元年(1723年)，青海和硕特部罗卜藏丹津举兵叛乱。居住于庄浪卫西部甘、青边界诸山中的谢尔苏噶等六部落，附同倡乱，起兵策应。清政府派年羹尧、岳钟琪率兵前来镇压，采用军事进剿和招抚结合的办法，很快平定了叛乱。为了纪念这次胜利，于次年改庄浪卫为“平番县”。明清时将居住于青海、甘肃的藏、蒙等少数民族统称为“西番”。“平番”一名，很显然带着民族歧视色彩。 　　“永登”一名，来源既远又近。说远的，据《十六国春秋·前凉录》载：“建兴四年(公元316年)，拜张寔都陕西军事，……是年分金城之令居、浩门二县，又立永登县”。这就是说，永登县名称到现在已近一千七百年了。人们为了祈求永远五谷丰登，故为本县起了个名字叫“永登”。说近的，是在民国17年(1928年)，国民党政府为了改变“平番”这个对少数民族具有诬蔑性质的名称，又恢复了一千七百年前的旧名，重新改为“永登”，取意当然也是希望永远五谷丰登。

玫瑰之乡

　　永登县又有“玫瑰之乡”之称。自清代道光年间开始种植玫瑰，迄今已有近两百年的历史。永登玫瑰是中国传统玫瑰的一个优良品系，具有抗寒耐旱、抗病虫害能力强、出油率高等特点。目前，玫瑰花和玫瑰精油的产量，均占全国第一位。全县有种植玫瑰重点户10340户，已种植玫瑰7250多亩，156万丛，加上零星种植的21万丛，共177万丛。年采鲜花310万公斤，榨精油601公斤，为全县增加收入500多万元。 　　明、清时期，今永登县西部、南部一带，为连城土司辖地。连城，据《庄浪汇纪》载，当地古为边防要地，遍筑城堡，有红古城、王家山城、吴家山城、马家山城、钱家山城、罗罗城、工巴城、古城、那孩城、邓邓城等12座山城环绕相连，旧有十二连城之说。“连城”由此得名。连城鲁土司是甘青边界一带影响较大的土司之一，始祖脱欢，元代官至平章政事，明太祖洪武四年(1371年)率部降明，被安置在庄浪卫连城一带。明成祖永乐元年(1403年)，二世巩卜世杰被封为庄浪卫百户。后来三世什伽以军功升为庄浪卫世袭掌印土司指挥使，赐姓鲁。鲁土司世代相袭，前后共历19世、22个土司，558年之久。除管辖土民上4旗、中2旗、下4旗外，清廷于清世宗雍正二年(1724年)又将连城甘青边界一带的藏民8族划归鲁土司管辖。辖地为今永登县、天祝县、兰州市红古区和青海省民和、乐都县的各一部分。今永登县连城、民乐、通远、七山、红城、河桥等乡镇均在其辖地之内。鲁土司衙门为一宫殿式建筑群，包括衙门、妙因寺、花园和墓葬区，环境优美，风格别致，布局奇巧，雄伟壮观。 　　永登在历史上饱受苦难，历经沧桑。永远五谷丰登，这在封建社会和半封建半殖民地社会的旧中国只能是人们的憧憬和向往，无法实现。只有在中国共产党领导下的人民当家作主的新中国，这种希望才会真正成为现实。在中国共产党的领导下，永登县的各项事业都有很大的发展。目前，引大人秦工程将大通河水(古浩门水，宋神宗熙宁五年(1072年)在河谷筑有西、北二个大通城，故名)引入秦王川地区(隋末唐初，薛举自称“西秦霸王”，在此屯兵牧马，唐太宗李世民平西秦，复金城遣兵略地至此，故名)。永登自古以来的干旱贫困面貌已彻底改变。境内大小企业林立，其中永登水泥厂、连城铝厂为全国500强企业。兰新铁路、312国道纵贯全境，兰州航空港中川机场位于县内。全县乡镇企业大发展，为农业生产增加了后劲。永登人民将更加继续努力，谱写历史的新篇章。

永登社火

　　社火是民间艺术，因此具有浓郁的地方特色。各地社火内容形式各有千秋。永登社火一般有龙、头场、小场(腊花)、铁芯子、狮子、熊、高跷、旱船、太平鼓组成。夜社火中还有滚灯。 　　永登社火以龙为头，青龙、黄龙各一。龙头龙尾用胶水纸筋拓塑而成，精巧而有气势，龙身用布料饰以彩色图案。每条龙长八九米，由七八个小伙子用木杆擎起，上下有序舞动，左右穿插，极有气势。接下来是春官、衙役、风婆、瓜娃子、大头和尚、柳翠及腊花组成的队伍。春官由能说会道者装扮，吉庆喜话出口成章，手拿一把小笤帚，为人们扫尘除秽，讨人喜欢。风婆(俗称捣大妈)手提棒锤，边走边舞。瓜婶子憨态可掬，手执一条铁链，沿街讨喜、头戴面具“大头和尚戏柳翠”的表演，更是令人捧腹。 　　永登社火队里的狮子有“软”、“硬”之分。狮舞全山“软狮子”表演。金毛抖抖的狮子，在一名手拿绣球的“武士”引逗厂，表演“踩四门”及登高的惊险动作。“铁芯子”又叫“抬社火”，内容主要是戏剧人物故事。“铁芯子”的装扮既有艺术性，又有惊险性。如《卖水》中的黄桂英，站在李彦贵的扁担头儿上，颤颤悠悠，令人手捏冷汗。高跷主要装扮《三国》等古典戏剧人物。踩高跷不仅人要胆大，还须有一定的腿功，一副一丈三尺五寸的高跷绑在腿上，人身高于屋顶，行走自如。那些头戴“英雄巾”的太平鼓手们，一手玩着十几斤重的大筒鼓，时而“鹞子翻身”托鼓向上；时而“蛟龙人海”鼓摆胯下；另一只手挥舞鼓鞭，击鼓咚咚，声震八方，气吞河山。旱船中的船娘，在梢公的引导下，一串莲花碎步，犹如随浪逐波。社火队最后的腊花姐儿们．则在笛子、二胡、三弦等乐器的伴和下，高唱民间小调，挥绸舞扇，翩翩行进。 　　永登社火表演中滚灯可谓别具一格，滚灯由灯和架两个部分组成。灯呈圆球形状，直径约40厘米。灯罩分内外两层，内层固定，并稍小于外层，用透亮白纸糊成，里面点着蜡烛(如今多为电灯代替)。外层可以转动，上面绘有各色图案，并贴有彩色纸穗。这个圆形双层灯，安置在一个宽0．45米，长约1米，轻便灵巧的A型木架前端，因灯罩如球，可绕轴灵活滚动，故名门“滚灯”。 　　滚灯在夜社火表演中，舞灯者做举、走、滚、跑的各种动作。当彩灯高举起时，灯在架上旋转，灯光闪闪，好似繁星一片。滚灯队随社火鼓点，缓步走动时，灯上图案显明夺目，各具千秋，制灯艺人的心灵手巧，为人共睹。当舞灯人快速跑动时，滚灯队像一条奔驰的火龙，疾速向前。当舞灯人做动作前进时，彩灯似火球、如流星，穿棱往来，使人眼花缭乱： 　　社火是我国劳动人民在劳动实践中创造出来的民间文艺活动。以“驱瘟迎春”为内容的社火，有史记载已两千余年。据说是最早人们在劳动之余，把孩子绑在大型农具上，在打麦场上庆祝丰收，后来逐渐演变成有序成章，各具地方特色的民间表演艺术形式。如今永登社火，除传统内容外，在铁芯子、高跷等扮演角色中，增加了现代戏《智取威虎山》《沙家滨》及反映现代生活的内容，推陈出新，更具现代特色。